
El próximo 13 de septiembre llega por primera vez a Santiago del Estero la Sanadora rosarina Leda, lo que a generado una gran expectativa en las comunidades del sur santiagueño y norte de córdoba que a llevado a los organizadores a cambiar del lugar del evento para poder recibir a más vecinos, ya que fue tanta la demanda de ticket para poder ingresar que decidieron trasladar desde el predio La Cañada a la vera de la Ruta Nº 13 entre Sumampa y Villa Ojo de Agua al polideportivo municipal Exequiel Palacios de Sumampa.
La publicación del flayer con la información, llevó muy pocos minutos para que se terminará agotando el nuevo cupo de asistentes, de diferentes localidades de la provincia y norte del país.
Desde la organización informaron que se agotaron todas las entradas. Los que pudieron lograr su ticket podrán ingresar el día 13 desde temprano ya que el evento dará comienzo a las 10Hs, donde el público va colaborar con un alimento no perecedero. Para su mayor comodidad deben llevar su sillón y se contara con un servicio de buffet.
¿Quién es Leda?
Leda Bergonzi nació en 1979 en
Rosario, en una familia de clase media de cinco hermanos, entre los
cuales está Aldana, su gemela. Desde muy pequeña cultivó su
espiritualidad, combinando juegos, enseñanzas, picardías y
descubrimientos con muchos momentos dedicados a la oración. Las
figuras centrales de la Iglesia católica — Dios, su hijo Jesús,
su madre la Virgen María y el Espíritu Santo— se integraron a su
vida diaria. Como suele suceder en la crianza religiosa, esa familia
sagrada se incorporó a la suya, guiando su pensamiento, sus formas
de comportarse y, por supuesto, su visión del mundo. Aprendió a
quererlos, a sentirlos reales y presentes, a revivirlos mediante las
imágenes santas que había en la casa.
“Tuve una infancia feliz, rodeada
de mi familia, con algunos problemas también”, revela sobre su
niñez esta mujer de 44 años, con aspecto de jovencita, tan
llamativa con su cabello largo, negro y brillante, mirada descansada
y una sonrisa blanquísima, siempre dispuesta a la risa. Nada en
su aspecto se condice con los estereotipos de mujeres devotas, muy
vinculados a la virginidad y la inocencia proyectadas en esculturas y
pinturas sacras. Leda es moderna y sexy, se viste a la moda y se
maquilla fuerte. Su hablar es pausado y se permite el tiempo para
encontrar las palabras justas. Se muestra calma, con un aire de
cierta distracción, como si estuviese, de a ratos, en otra parte.
Definitivamente, es sencilla y accesible. Su simplicidad la acerca a
la gente, la vuelve un imán.
“Ya de muy chica empecé a sentir
a Dios, creo que me marcó el tener estos encuentros personales, era
mi búsqueda ya de muy chiquitita”.
“Cantábamos en misa con mis
hermanas y amigas”, recuerda. “Esperaba el domingo con mucho
anhelo”, asevera. Como muchas niñas católicas rosarinas de esa
época — la Argentina recuperaba la democracia tras siete años de
una dictadura militar sangrienta y atroz— , asistió al Colegio
Misericordia, que por entonces, como la totalidad de las escuelas de
culto, solo aceptaba mujeres. El establecimiento, que ocupa una
manzana en el tradicional bulevar Oroño de la ciudad, es dirigido
por religiosas, monjas que promovieron su educación dogmática.
Sin embargo, fue en su hogar donde
Leda se empapó de fe. Su madre, practicante y participante de la
vida religiosa en comunidad, fue central al impulsar a las gemelas a
cantar en misa. Ambas, naturalmente dotadas para el canto, pusieron
sus voces en temas musicales que enaltecían a Dios. Así, las
hermanas hallaron un modo de contacto directo con la deidad que les
había sido transmitida desde muy chiquitas y, al mismo tiempo, se
hicieron un lugar en la liturgia católica. Pero, sobre todo, se
sumaron a la vida parroquial. Y la Iglesia fue su círculo de
pertenencia, participando en las actividades, haciendo amigos y
amigas de su misma fe, incorporando en su universo un particular
sentido de la existencia.
Más allá de su mamá, cuando Leda
vuelve a su infancia, redescubre la importancia de otra mujer en su
camino espiritual. “Tuve una abuela con mucha fe, muy mariana —
le rendía culto a la Virgen María— . Creo que ella fue la que nos
sembró esta semillita de lo que es la búsqueda de Dios”, señala
sobre esta “agricultora” de almas que supo heredarle una creencia
radical en la vida de su nieta. Leda creció absorbiendo el legado
espiritual de sus antecesoras, mamando la doctrina católica
incorporada en las pequeñas cosas del ámbito doméstico,
descubriendo un mundo que, en simultáneo, le era relatado desde la
religión.
Los años pasaron, y esa niñez
cálida y luminosa se fue apagando. “Tuve una adolescencia
difícil”, asegura Leda sobre su primera juventud. “Es por esto
que yo me puedo dirigir a los jóvenes que van transitando muchos
desiertos. La juventud es encontrar adónde va tu vida, qué es lo
que querés, y lo importante es que uno sepa adónde va”, define.
“Entonces, me tocó un momento en mi vida en que yo dije: ‘¿Qué
es lo que quiero?, ¿qué estoy buscando?’. Creo que casi todas las
personas buscan un porvenir, pero cuando llegás a tenerlo, es ahí
que descubrís que eso no te llena. Eso es lo que a mí me hizo ir un
poquito más allá”, confía sobre los más recónditos dilemas que
se le presentaron entonces y cómo esas preguntas existenciales
fueron respondidas de la mano de la fe, que había tomado de su
abuela y de su madre.
Leda dejó atrás ese “desierto”
de vivencias áridas, ese trajinar sin descanso, sin techo debajo del
cual guarecerse de un sol impiadoso y, sobre todo, sin brújula para
orientarse. Su Dios, Jesucristo y su devoción especialísima hacia
la Virgen María fueron los faros que encendió para guiarse. Y, así,
el río de su fe volvió al cauce. “Creo en este Dios, que no es
solamente una sensación, sino que es un Dios de mucha respuesta y de
mucha presencia. Nunca fue un Dios ajeno, siempre estuvo cerca, fue
tangible para mí. Creo que aquel que no puede encontrar a Dios ni
conocerlo es quien tampoco se dio la posibilidad de llamarlo, de
preguntarle. Es un Dios que está en el templo, pero que también
camina al lado nuestro”, manifiesta.Este vínculo estrecho con un Dios
omnipresente fue el eje central de su vida, que se fue modificando y
adquiriendo diversos matices. En pocos años tuvo a sus cinco hijos e
hijas — la mayor fue mamá e hizo abuela a Leda— , ya que, al
igual que su madre, quiso tener una familia grande cuando se enamoró
de Fabrizio y decidieron casarse. Se establecieron en la zona sur,
pero luego se mudaron a un terreno en las afueras de la ciudad. Leda
se embarcó en un emprendimiento textil, haciendo malabares entre las
obligaciones laborales, los requerimientos de sus niños y la
oración, para ella tan vital como respirar o comer.
Este camino nunca la apartó de su
relación con Dios; por el contrario, encontró en su esposo a un
compañero espiritual, y juntos conformaron el grupo de oración
Soplo de Dios Viviente, una comunidad con la que comparten sus vidas
desde hace más de diez años, reuniéndose semanalmente para cantar
y rezar, organizando retiros espirituales en localidades vecinas y,
también, llevando adelante acciones solidarias entre personas muy
necesitadas. “Te introduce en un camino de acción comunitaria, a
la periferia, que es lo que más me atrapó desde siempre, el ver
a Jesús en los pobres”, dice sobre el grupo. Y aclara: “No me
refiero a una carencia de alimentos, sino también a una pobreza
espiritual. He estado en casas que tienen mucho, pero no tienen nada,
y he llegado a casas que no tienen nada y, de repente, con poco,
tienen mucho. Entonces, en un mundo de incertidumbre, nos avasalla el
querer o el poseer y nos vamos olvidando de nosotros. Y eso nos va
haciendo apagar esa luz interior, nos enferma, nos enoja y nos
frustra”, considera.
Al igual que cuando eran chicas, las
Bergonzi conviven con su fe y la llevan a la práctica: sus asuntos
“terrenales” se entremezclan con los espirituales, sin separación
ni divergencia. A donde van en nombre de Jesús, llevan a sus
familiares y amigos, y el resto de los integrantes de la comunidad
hace lo mismo, haciendo equilibrio entre las obligaciones y los
afectos personales, distribuyendo el tiempo escaso entre las
reuniones del grupo y las tareas de los chicos. Se mueven en bloque,
como un familión que se junta un domingo a almorzar, van y vienen
con sus platos charlando, cada cual a lo suyo, pero unidos
indefectiblemente a los otros.