Esta manifestación cultural y religiosa tuvo sus orígenes con la llegada a la región de Sumampa desde el puerto de Buenos Aires y la Ciudad de Córdoba de un grupo de estancieros portugueses y españoles alrededor del año 1630. estos se mestizaron con los nativos y así conformaron la base criolla que habitaría la parte sur de la provincia hasta la actualidad.
Hay apellidos aun en estos días que nos hablan de aquellos colones como los Vegas, Silva, Cardozo. Rojas , etc. Según refiere la historia, uno de los estancieros portugueses de entonces, llamado Antonio Farias de Saá, escribió una carta a un amigo de Pernambuco, en el norte de Brasil, para pedirle que le enviaría una imagen de la Virgen Maria para la proyección de la estancia, para bien propio, o en todo caso, para la protección de los alrededores de treinta estancias aficandas en aquel el entonces en la región, contaban con viñas, de hacienda y de sembradíos.
Este amigo cuyo nombre se desconoce, no solo le envió una imagen, sino dos; y lo hizo a través del Océano Atlántico, vía puerto de Buenos Aires.
Desde Sumampa partieron algunos paisanos a esperar los bultos en el puerto, y al recibir el encargo, regresaron rumbo al norte. Al llegar estos a orillas del río Lujan, donde tuvieron algunos contratiempos.
Allí dejaron a una de las imágenes, hecho este que se conoce con el nombre del milagro de Lujan (patrona de la Republica Argentina). La otra imagen siguió su camino hasta llegar al valle de Sumampa Viejo aquel 25 de junio de 1.630.
En el transcurso del siglo XVIII Sumampa, ya instituido como curato, con casa parroquial y sacerdote permanente, el curato comprendía un gran territorio que abarcaba inclusive las localidades de Ojo de Agua y Río Seco (Prov. Córdoba), los que nos habla a las claras de una apertura del culto de la virgen ya no para una familia, o para un grupo de estancieros.
A partir de la colonización hispánica, también de allí la serranía sumampeñas se fueron poblando, nutriéndose de nuevos colonos, indios hechos al cristianismos y el aumento de la población criolla. Con el paso de los siglos y coherentes con la idiosincrasia cristiana, los sumampeños hicieron afianzar y crecer la devoción y le culto a la virgen en una vasta región que comprendía inclusive la parte norte de la actual provincia de Córdoba.
Cada mes de noviembre de cada año se congregan miles de peregrinos y devotos que llegan de diferentes puntos del país a las fiesta patronales de la patrona “de los transportistas”, ”del pueblo de la provincia de Santiago del Estero”, “de la cultura de Sgo del Estero”, “de los estancieros”, “estrella de la evangelización”, “de las lluvias”, “de los humildes y desamparados” ,”de la Escuela y la Policía”, “de la Escuela de Capacitación Nº 3 Sumampa”, “Protectora de la maternidad infantil”, “fue designado con su nombre la ruta provincial Nº 13 que une la Ciudad de Pinto con Sumampa”.
Sumampa se ha caracterizado siempre por ser un verdadero polo cultural, no sólo por las manifestaciones religiosas sino por su pasado histórico, que forma parte del reservorio cultural y un rasgo identificatorio de nuestra región.